《禮記》中講：“禮者，天地之序也。”《左傳》中云：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”而在《論語》這部經典中也多處提到“禮”，孔老夫子闡述的禮，從小處看，是“博學于文，約之以禮”，即陶冶人的境界和情操，使人眼界豁達、心胸開闊，同時也知道該如何規范自己的行為，知道什么該做，什么不該做，也就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。從大處講，禮是能夠使社會更加和諧、穩固的一個重要途徑，如“禮之用，和為貴；先王之道斯為美。”甚至是可以作為治國的一個基本要素，如“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

在古人看來，人與動物的不同就是因為懂禮；可見，禮在古代是立身之始。放眼現在，禮就是禮制、禮儀、禮貌，包括人的行為準則、道德規范以及禮儀規矩等。人的嗜欲好惡，都由禮來節制，這是與道德、教養相關聯的。

已過去的庚子年，因為新型冠狀病毒的肆虐，全世界人民都經歷了一場大考驗。從去年年初伊始，中國人民在疫情面前萬眾一心，眾志成城，一方有難，八方支援；在災難面前，全社會所表現出來的有序和穩定有目共睹。當然，這離不開大家對國家在關鍵時刻出臺的每一項規章制度的遵守和維護。作為一家具有高度社會責任感的上市企業，公司也在第一時間成立疫情防控領導小組，隨之而來的便是一系列的規定和措施。在保證每一位員工安全的同時勢必會給一些員工帶來不便，所幸，大家都能相互理解，主動配合，這樣的遵章守紀也正是知禮守禮的體現。

漫漫中華五千年，文明禮儀已成為大家心中深深的烙印。然而，當今社會，有些人可能受外來糟粕或不良文化影響，過度地追捧或崇尚自由和個性，和道德底線叫囂，毫無約束可言，甚至違規違法，從而走上岐路。對于個人來說，約束我們的便是道德規范，也就是禮。正如《禮記》所云：道德仁義，非禮不成。

寫到這里，突然又想起公司之前發放到每一位員工手中的《員工手冊》，內含企業文化、員工守則、手機管理等，這既是公司對員工行為規范的約束，也是員工需要認同公司并知禮守禮的一種體現。