辛棄疾言：“中鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚。只消閑處遇平生。”對(duì)于內(nèi)心安寧的人來(lái)說(shuō)，鐘鳴鼎食也好，粗茶淡飯也罷，都沒(méi)有什么太大的分別。為畢生追求修一顆歡喜心，哪怕路途黑暗，要相信總會(huì)見(jiàn)到光明。

古往今來(lái)，無(wú)論處于官場(chǎng)還是商場(chǎng)，名利終是萬(wàn)人所爭(zhēng)求，爭(zhēng)得頭破血流，美好的人性也逐漸泯滅。和珅便是一個(gè)典型例子，他在整頓財(cái)政、斂財(cái)積蓄方面，可算得上百年一出的天才。他將偌大的一個(gè)大清帝國(guó)的財(cái)政打理得井井有條，他聚積的不義之財(cái)比國(guó)庫(kù)有過(guò)之而無(wú)不及。他的身份地位也是一人之下、萬(wàn)人之上，可終究落得了個(gè)千夫指萬(wàn)人罵、滿門(mén)抄斬、遺臭萬(wàn)年的結(jié)果。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”像和珅這樣的人，一生應(yīng)是戚戚了。所以，我們應(yīng)該走淡泊名利、執(zhí)著追求的人間正道。

博學(xué)的鴻儒錢(qián)鐘書(shū)先生，便是一名淡泊自守、落落自甘、潛心習(xí)書(shū)的學(xué)者。他一生致力于讀書(shū)思索和創(chuàng)作，其學(xué)問(wèn)橫通中西、縱貫古今。他不愿虛擲光陰于交游而混跡于無(wú)意義的應(yīng)酬中，不藉口舌而揚(yáng)名，不屑作秀而聞達(dá)，他經(jīng)常閉門(mén)謝客，避之唯恐不及。有一次，一位外國(guó)女士慕名打電話欲登門(mén)拜訪，錢(qián)鐘書(shū)如此婉拒：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢？”

中國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)先生也是一位學(xué)問(wèn)高深、志向境界高遠(yuǎn)的學(xué)者。在驗(yàn)證“哥德巴赫猜想”這一懸案的征途上，他利用一切可以利用的時(shí)間，系統(tǒng)地閱讀我國(guó)數(shù)學(xué)泰斗華羅庚有關(guān)數(shù)學(xué)的專(zhuān)著，并為了能直接閱讀外國(guó)資料，在繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，又攻讀了俄語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)等好幾門(mén)外語(yǔ)。為了使自己夢(mèng)想成真，不管是酷暑還是嚴(yán)冬，在那不足6平方米的斗室里，食不知味，夜不能眠，潛心鉆研，光是計(jì)算的草稿就足足裝了幾麻袋。經(jīng)過(guò)10多年的推算，才發(fā)表了論證論文，被稱(chēng)為“陳氏定理”。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”在這兩位學(xué)者身上體現(xiàn)得淋漓盡致。我們要淡泊名利，執(zhí)著追求，不是追逐名利，而是追求自我，實(shí)現(xiàn)自己心中之志。愿淡泊之花開(kāi)遍，有志者皆能事成。